Quanto siamo disposti a restare dentro un legame quando smette di essere facile da definire?

Da Epitaph a Dante, anatomia di una coscienza che non si salva.

Unire l'antica saggezza a nuove forme di vita per agire con piena responsabilità.

Tra rimozione e silenzio, la fine della vita scompare dal nostro orizzonte.

La violenza è una delle esperienze più disturbanti e difficili da pensare della condizione umana.

La categoria di “liquidità” proposta da Zygmunt Bauman non è solo una metafora efficace. È, probabilmente, una diagnosi.

Nel ricco panorama dell'umana esperienza, emerge una categoria di individui dotati di una straordinaria capacità di percezione e comprensione emotiva: gli Empath.

Habermas vede la democrazia come un dialogo etico fondato sulla forza dell'argomento migliore. .

Per Schopenhauer la solitudine è una componente universale con cui tutti facciamo i conti. Ma è anche un’opportunità?

È in questa leggerezza profonda, che non trattiene e non pretende, che l’umano si lascia, finalmente, incontrare e abitare.

La tecnica non pensa nel senso heideggeriano, perché non interroga il senso dell’essere.

Cos’è il Silenzio? Assenza di rumore? Solo questo? O molto altro? Forse un’occasione?

L’intelligenza artificiale: riscoprire il limite e la misura per non ridurre l’umano a mero calcolo.

La satira latina come specchio eterno dell’umano.

Il politico che mente distrugge la fiducia sociale, sostituendo il consenso razionale col sospetto.

Occorre una memoria giusta che giudichi l'errore senza cancellare l'identità umana.

L’intelligenza artificiale come acceleratore della crisi delle categorie etiche moderne.

Hölderlin e una vita che non si può controllare né padroneggiare, ma soltanto accogliere.

Nell’epoca dei social media, la sfida, cui la scuola è chiamata, non è demonizzare la tecnologia, bensì filosofarla.

Una lettera destinata a tutti