Eraclito diceva che nessuno entra mai nello stesso fiume due volte. Lasciare Bologna dopo l'università crea l'illusione di poterci ritornare nonostante la vita abbia preso un'altra strada. È il dramma dell'esilio volontario.

Nell’ecosistema digitale, l’etica dell’attenzione interroga l’insieme delle condizioni neuro-cognitive e tecnologiche che plasmano lo spazio del possibile.

Nursing Transculturale: la cura non può prescindere dalla cultura del paziente

Non siamo forse tutti "Anime Pezzentelle", abbandonati alla vita, in attesa di un riconoscimento e di uno sguardo?

Rumours & Ribbons, il gioco da tavolo ispirato a Jane Austen, come strumento di interazione sociale. Intervista ai creatori.

Senza una tensione etica, senza un’idea profonda dell’umano, la scrittura rischia di diventare solo intrattenimento.

Ogni volta che il 23 Maggio si ripresenta siamo percorsi da un brivido. Una data che nessuno dimentica: la strage di Capaci.

Nei totalitarismi, l’armonia non è metafora, ma modello, piegato a costruire un consenso che si assimila ad accordo consonante, perfetto.

La memoria non è passato, ma vita che abita il presente riaffiorando dai sensi e dagli oggetti cari.

Ho scritto questa poesia in uno di quei giorni in cui il tempo non sembrava più scorrere, ma guardarmi.

Quanto siamo disposti a restare dentro un legame quando smette di essere facile da definire?

Viviamo in un contesto che ci ha anestetizzato, creando un'epidemia di analfabetismo emotivo.

Mi pare ipocrita celebrare la maternità, in un mondo incapace di custodire e proteggere la vita.

Da Epitaph a Dante, anatomia di una coscienza che non si salva.

Unire l'antica saggezza a nuove forme di vita per agire con piena responsabilità.

Tempus fugit. È sempre vero? Ci sono dei momenti in cui il tempo ristagna. Il punto zero di Kierkegaard

Medical bias and history cause women to face delayed diagnoses and unequal health support.

Tra rimozione e silenzio, la fine della vita scompare dal nostro orizzonte.

Intervista alla Psicologa dott.ssa Maria Teresa Contente

A che punto siamo con la patologizzazione del disagio in una società disfunzionale