La civiltà esige la rinuncia pulsionale, causando un disagio umano cronico e strutturale.

Hölderlin e una vita che non si può controllare né padroneggiare, ma soltanto accogliere.

L’Epifania nasce così, come un accadere, qualcosa appare, discreto e insieme irresistibile, e interrompe il corso ordinario delle cose.

Il futuro è una novità creativa che apre spazi per la libertà e la spontaneità nella temporalità.

La vita morale come una complessa tessitura di concetti ed emozioni che richiede pratica e coltivazione del sé.

Bartleby, l’uomo senza referenze, crea una nuova logica, quella della preferenza, che sostituisce la logica convenzionale che si basa sui presupposti (una sorta di do ut des).

Nietzsche ci invita a combattere il «male», quei mostri, facendo attenzione a non finire per identificarsi poi col male stesso.

Perché dovremmo recuperare i testi di Simone Weil, una delle filosofe più eclettiche del Novecento.

Il nulla non è assenza ma apertura: nel silenzio diventa libertà, consapevolezza e possibilità di resistere al rumore e alla violenza del mondo.

Cos’è un dubbio? Una situazione di incertezza di fronte a una scelta o un particolare atteggiamento metodico?

Abbiamo bisogno di riabilitare ed esaltare il dubbio come virtù. È ciò che ci salva dal conformismo, dall'inattività dell’essere.

Se in Hegel il termine è riferito ad una opposizione prettamente gnoseologica e filosofica, in Marx ha un significato prettamente pratico.

La domanda che pongo è la seguente: siamo realmente pronti a “illuminare” di nuovo il nostro cammino?

Tra i contemporanei, aleggia una sorta di speranza in un futuro incontro con civiltà aliene, o comunque con civiltà superiori e perfette.

Un infinito processo di auto-rappresentazione o di auto-manifestazione dell’essere e non una serie di immagini della realtà

Un grande tentativo di provare a immergere nella triste realtà l’allegra figura divina.