La guerra invisibile: quando la sicurezza digitale diventa una questione di libertà

Non servono più carri armati, confini violati o eserciti schierati per mettere in difficoltà uno Stato. A volte bastano una tastiera, una rete informatica e la capacità di colpire ciò da cui dipende la nostra quotidianità. L'8 novembre il ministro degli Esteri Antonio Tajani ha richiamato l'attenzione sui cyberattacchi contro le istituzioni, chiedendo una risposta comune del G7 alla cosiddetta guerra ibrida. Secondo i dati diffusi dalla Farnesina, dall'inizio del 2026 la Sala Cyber del Ministero ha intercettato e bloccato oltre 630.000 eventi e tentativi informatici malevoli diretti verso i propri sistemi. Numeri che raccontano una minaccia spesso invisibile, ma tutt'altro che astratta.

La questione, tuttavia, non riguarda soltanto la sicurezza dei sistemi informatici. Viviamo in società nelle quali comunicazioni, servizi pubblici, attività economiche e informazioni dipendono sempre più da infrastrutture digitali. Una dipendenza che ha migliorato enormemente la nostra vita, ma che ha anche introdotto nuove vulnerabilità. Ci siamo abituati a considerare la tecnologia uno strumento di libertà, dimenticando che ogni libertà costruita su un sistema fragile rischia di diventare una libertà condizionata.

Il filosofo Hans Jonas, ne Il principio responsabilità, sosteneva la necessità di ripensare l'etica alla luce dell'enorme potere acquisito dall'uomo attraverso la tecnica. Il progresso non può essere valutato soltanto per ciò che rende possibile, ma anche per le conseguenze che siamo chiamati a prevedere e governare. Applicata al nostro presente, questa riflessione solleva una domanda inevitabile: possiamo continuare a digitalizzare ogni aspetto della vita collettiva senza attribuire alla sua protezione la stessa importanza che riconosciamo alle infrastrutture materiali? Da una prospettiva fenomenologica, la questione assume un significato ancora più profondo. Maurice Merleau-Ponty ci ha insegnato che il nostro rapporto con il mondo non è mai puramente astratto, ma si costruisce attraverso l'esperienza vissuta. Oggi la tecnologia è entrata così profondamente nella nostra quotidianità da modificare il modo in cui comunichiamo, lavoriamo e percepiamo la realtà. Non è più soltanto uno strumento esterno, ma una mediazione attraverso cui viviamo molte delle nostre esperienze. Quando questa mediazione diventa vulnerabile, non è soltanto un sistema informatico a essere minacciato, lo è anche il nostro modo di abitare il mondo, di relazionarci agli altri e di esercitare concretamente la nostra libertà.

Difendere la sicurezza informatica non significa, però, autorizzare qualsiasi forma di controllo. Una democrazia deve saper proteggere i propri cittadini senza trasformare la necessità di sicurezza in una giustificazione per comprimere indiscriminatamente la riservatezza e le libertà individuali. È proprio questo il difficile equilibrio della nostra epoca: costruire sistemi sufficientemente sicuri da resistere alle minacce e sufficientemente trasparenti da non diventare essi stessi strumenti di potere incontrollato.

La guerra invisibile ci obbliga dunque a riconsiderare il significato della libertà. Non basta poter accedere a un servizio, comunicare o esprimersi attraverso uno schermo, occorre che le condizioni che rendono possibili queste azioni siano affidabili e tutelate. La sicurezza digitale non è più soltanto una questione tecnica affidata agli specialisti, ma una responsabilità politica, culturale e civile.

In una società che ha affidato alla tecnologia una parte crescente della propria libertà, siamo davvero consapevoli di quanto quella libertà dipenda dalla capacità di proteggerla?