Umberto Bossi: il sintomo di una frattura italiana

“Non è mai un uomo a creare la divisione. È la divisione che, prima o poi, trova un uomo per manifestarsi.”

Umberto Bossi e Silvio Berlusconi nel 1997 - sconosciuto. The original uploader was Zio27 at Italian Wikipedia., Public domain, via Wikimedia Commons

Umberto Bossi non è stato soltanto un leader politico. È stato una risposta. E come tutte le risposte, dice molto più della domanda che l’ha generata che della persona che l’ha incarnata. Ridurre la sua figura a giudizi morali significa perdere il punto. Bossi si comprende come manifestazione di una frattura italiana: territoriale, culturale, ma soprattutto di fiducia.

Una parte del Paese ha smesso di riconoscersi nello Stato. In quel vuoto, la sua voce ha trasformato un sentimento diffuso in parola politica. Il suo successo non è stato un’anomalia. È stato un fenomeno radicato: domanda di identità, autonomia, riconoscimento. E tuttavia emerge il nodo critico. La complessità è stata ridotta a opposizione: un ‘noi’ contro un ‘loro’.

In questa dinamica si può intravedere ciò che Nietzsche, nella Genealogia della morale, definiva come “risentimento”: non semplicemente una reazione a un’ingiustizia percepita, ma la costruzione di un sistema di valori che nasce dalla contrapposizione. Il rischio, in questi casi, non è solo la protesta, ma la trasformazione della protesta in identità. E quando l’identità si fonda sulla contrapposizione, tende a consolidarsi più nella distinzione che nella costruzione.

Come già Aristotele ricordava, la polis è comunità orientata al bene comune. Quando diventa identità difensiva, il legame civico si indebolisce. In questo senso si assiste a una regressione: da comunità politica a comunità di appartenenza.

Con Levinas, viene meno la responsabilità verso l’altro: l’altro non interpella più, delimita.

Con Jonas, una politica dell’identità fatica a sostenere la responsabilità nel tempo.

Eppure Bossi non è il problema. È il segnale. Segnale di una crisi della rappresentanza, di una distanza crescente tra istituzioni e cittadini, di un bisogno di radicamento in un mondo instabile.

In un’epoca liquida, la domanda di identità si intensifica. Bossi non è stato un’eccezione, ma un anticipatore. Le condizioni che lo hanno reso possibile non sono scomparse. Non si tratta di condannare o assolvere, ma di comprendere. Ogni politica che nasce dalla frattura ha forza immediata. Ma ciò che nasce dalla frattura raramente sa ricomporla. Bossi non ha inventato la frattura italiana. L’ha resa dicibile. E quando una frattura diventa parola, non è più possibile fingere che non esista.

Barbaro

Parole che interrogano, prima ancora di convincere