Il Sistema educativo marocchino e la sottovalutazione delle discipline umanistiche
Un approccio descrittivo e analitico della sezione di Baccalaureato
English version below
Introduzione editoriale
Un'analisi attenta e dinamica delle fisionomie scolastiche transnazionali offre l'opportunità di riflettere, in dettaglio, sulle prospettive e criticità strutturali dei nostri contesti e sistemi socio-educativi. Il prezioso contributo del prof. Rachid Bekkaj – sociologo, già docente presso l’Università Mohammed V di Rabat e attualmente in servizio presso il Centro Marocchino di Studi Audiovisivi – sul sistema di istruzione secondaria in Marocco, ospitato in TecnoSofia & Pragma – La bottega dell’Innovazione Educativa, delinea con professionale chiarezza descrittiva e sociologica le tensioni che attraversano i percorsi di baccalaureato, evidenziando una progressiva svalutazione delle tradizionali discipline umanistiche a favore dei più recenti poli scientifici e tecnici.
In tale scenario risiede e si manifesta un profondo cortocircuito culturale: mentre la modernità globale e l'iper-specializzazione tecnologica convergono verso un'educazione funzionale e orientata al mercato, l'incontro fecondo tra la tradizione euro-mediterranea e il vivace dibattito pedagogico nordafricano ci restituisce un'urgenza condivisa. Lungi dall'essere una specificità isolata, la marginalizzazione del pensiero critico interroga direttamente la tradizione scolastica italiana ed europea. Il nostro sistema, storicamente fondato sull'umanesimo, sperimenta oggi una pressione analoga, diviso tra l'ansia performativa delle competenze e la tecnocratizzazione dei curricula. La riscoperta di quel patrimonio ideale che affonda le radici nella classica cultura umanistica — autentica culla di una civiltà in cui senso del limite e responsabilità tornano ad essere cardini imprescindibili — non significa volgere lo sguardo, nostalgicamente, al passato, ma conferire centralità alla persona e alla sua libertà.
TecnoSofia & Pragma propone il presente saggio quale spazio di dialogo e mutuo riconoscimento tra le diverse sponde del Mediterraneo. Interrogare lo status delle discipline umanistiche nel contesto marocchino equivale, per la scuola italiana, a riscoprire la propria vocazione originaria: denunciare il rischio sistemico globale che riduce l'istituzione scolastica a mera agenzia di addestramento, smarrendo quella capacità di interrogarsi sul senso della tecnica, della politica e dell'umano che costituisce il fondamento di ogni matura democrazia.
Nadia De Cristofaro
di Rachid Bekkaj
Sebbene le discipline umanistiche, tra cui filosofia, sociologia e storia, abbiano dimostrato la loro importanza nello sviluppo delle società e il loro studio e divulgazione siano il segno distintivo della consapevolezza individuale, esse rimangono, nel sistema educativo marocchino, le meno valorizzate. Pertanto, esaminare il loro status tra studenti, i genitori e insegnanti è fondamentale per comprendere il contesto sociale di questa situazione. Il presente studio intende anche raccogliere informazioni sul futuro dell'istruzione e del settore accademico in Marocco, insieme al loro legame con il futuro della società marocchina.
Da questa prospettiva emergono i seguenti interrogativi:
Perché queste discipline appaiono meno attraenti rispetto alle scienze naturali e tecniche?
In che modo il sistema educativo rafforza questa percezione che fa apparire tali discipline meno importanti rispetto ad altri campi scientifici?
E come declina il pensiero critico quando si dà priorità all'istruzione tecnica a scapito del pensiero filosofico?
Per rispondere a queste domande, abbiamo scelto di condurre un'analisi descrittiva di alcuni dati relativi ai programmi di Baccalaureato del 2026 presentati dal Ministero dell'Educazione Nazionale, della Scuola dell'Infanzia e dello Sport.
Per comprendere meglio questa realtà, è fondamentale affidarsi ai tassi ufficiali per l'anno 2026 forniti dal Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prescuola e dello Sport. Questi tassi includono sia il settore pubblico che quello privato.
Il sistema educativo marocchino, supervisionato dal Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prima Infanzia e dello Sport, è obbligatorio dai sei ai quindici anni. È strutturato attorno a cicli di apprendimento fondamentali e coinvolge sia il settore pubblico che quello privato. In Marocco, il settore dell'istruzione è un importante datore di lavoro per professionisti qualificati, con più di 250.000 insegnanti nel settore pubblico e innumerevoli altri nell'impiego privato.
Indirizzo Umanistico
Scegliendo questo percorso, gli studenti beneficiano di un'elevata ponderazione per le seguenti materie: arabo, storia-geografia, filosofia e lingue moderne (francese e inglese). Il curriculum umanistico copre l'intero percorso di istruzione secondaria, comprendendo sia il tronco comune che i primi due anni del ciclo universitario. L’espressione "terminale" si riferisce allo stadio raggiunto alla fine di un percorso scolastico che inizia nella scuola dell'infanzia e prosegue attraverso l'istruzione primaria e secondaria fino alle superiori.
DISTRIBUZIONE DEL PERSONALE | TOTALE ISCRITTI |
Campi scientifici e tecnici | 302.900 studenti (71%) |
Campi letterari e scienze umane | 123.700 studenti (29%) |
Totale | 2026: 426.637 (100%) |
Fonti: Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prescuola e dello Sport
In Marocco, il sistema del Baccalaureato offre numerosi indirizzi, suddivisi principalmente tra poli scientifici, tecnologici, economici e letterari. La scelta della specializzazione viene effettuata dopo il tronco comune e indirizza lo studente verso differenti percorsi di istruzione superiore.
INDIRIZZO/SEZIONE | CARATTERISTICHE PRINCIPALI |
Scienze Matematiche A | Forte enfasi su matematica e fisica, ideale per le classi preparatorie (CPGE) e le scuole di ingegneria. |
Scienze Matematiche B (MSB) | Forte enfasi su matematica e fisica, ideale per le classi preparatorie (CPGE) e le scuole di ingegneria. |
Scienze Fisiche (PC) | Programma equilibrato in fisica-chimica e matematica, molto richiesto in medicina e scienze. |
Scienze della Vita e della Terra (LES) | Focalizzato su biologia, geologia e scienze naturali. |
Scienze Agronomiche | Focalizzato sull'agronomia e sulle scienze della terra. |
Scienze Economiche | Focalizzato sull'economia generale, contabilità e matematica, per accedere a ENCG o ISCAE. |
Tecniche di Gestione e Contabilità (MAT) | Focalizzato sulla gestione amministrativa e finanziaria delle imprese. |
Scienze e Tecnologie Elettriche (EST) | Per profili orientati verso l'elettricità e l'industria. |
Scienze e Tecnologie Meccaniche (MST) | Focalizzato sulla meccanica e sulla progettazione tecnica. |
Lettere e Scienze Umane | Studio approfondito della lingua araba, delle letterature e delle lingue straniere. Scienze Umane: focalizzato su storia, geografia e filosofia. |
Fonti: Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prescuola e dello Sport
Un'ispezione della tabella che descrive i diversi percorsi delle scuole superiori — così come compilata dal Ministero dell'Educazione — evidenzia l'inclusione insufficiente delle discipline umanistiche (sociologia, storia e filosofia). Queste discipline compaiono in fondo alla lista, riflettendo una forma di negazione: la tendenza a considerare come autentiche discipline scientifiche solo le scienze naturali, sottovalutando al contempo le scienze umane e relegandole in una posizione subordinata.
Coefficienti delle materie per l'esame nazionale del 2° anno di Baccalaureato 2026:
MATERIA | COEFFICIENTE |
Lingua araba e sua letteratura | 4 |
2ª lingua straniera | 4 |
Storia-Geografia | 3 |
Filosofia | 3 |
Fonti: Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prescuola e dello Sport
Tassi di successo per i principali campi di studio (Sessione Ordinaria) 2026
FILIERA / INDIRIZZO | TASSO DI SUCCESSO |
Filières littéraires (Letterarie) | 73% di successo |
Filières professionnelles (Professionali) | 69% di successo |
Filières scientifiques et techniques (Scientifiche e tecniche) | 63% di successo |
Fonti: Ministero dell'Educazione Nazionale, della Prescuola e dello Sport
La tabella raggruppa i tassi di successo per i diversi campi di studio, ma il ministero non ha pubblicato una ripartizione dettagliata dello specifico tasso di successo per le discipline umanistiche. Il Ministero dell'Educazione Nazionale marocchino non pubblica statistiche nazionali separate specificamente per le ragazze nelle discipline umanistiche, ma il tasso di successo complessivo per le ragazze ha raggiunto l'84,5% in tutte le materie alla fine della sessione del 2026.
I tre fattori esterni alla base della svalutazione delle discipline umanistiche
Non si può fare a meno di riconoscere che una moltitudine di fattori contribuisce alla svalutazione delle discipline umanistiche, ancor più dell'istruzione stessa, a causa delle politiche pubbliche e del capitalismo industriale. Quest'ultimo ha trasformato la produzione in una priorità capitalista, incoraggiando un consumo materiale massiccio. Inoltre, vi sono i punti di vista degli studenti, dei genitori e delle parti interessate, poiché essi spesso evidenziano aspetti critici.
Ecco perché era essenziale intervistare tre gruppi distinti di persone: lo studente nell'ambito delle discipline umanistiche (gli studenti del baccalaureato umanistico), i genitori degli studenti nel campo delle scienze naturali e i professionisti.
Secondo gli studenti
Gli studenti di altri indirizzi tendono a sottovalutare e trascurare ampiamente le discipline umanistiche in quanto "troppo facili" e, di conseguenza, ritengono di dover lavorare il doppio per avere successo. Per gli studenti dell'indirizzo tecnico, le discipline umanistiche sono percepite come "improduttive" e il loro valore è completamente sminuito. È in realtà più complesso essere "educati" nelle discipline umanistiche che nelle discipline STEM (Scienza, Tecnologia, Ingegneria e Matematica). Scrivere professionalmente in ambito umanistico richiede una base di conoscenze più ampia, un approccio all'analisi più creativo e abilità di scrittura avanzate.
Gli studenti delle superiori che si preparano per un Baccalaureato in discipline umanistiche si confrontano con l'influenza delle tradizioni religiose, spesso esercitata dai loro genitori, dai coetanei di altre discipline e talvolta persino da alcuni insegnanti. I genitori generalmente vogliono che i loro figli frequentino scuole moderne pur mantenendo l'istruzione religiosa all'interno del curriculum. Vale la pena notare che in Marocco esistono scuole coraniche tradizionali (msid) in cui i bambini imparano a memorizzare il Corano, così come istituzioni religiose (madrassa) che offrono un'istruzione islamica approfondita.
I professionisti confermano che esiste una discrepanza tra le linee guida del curriculum per l'insegnamento della letteratura nelle scuole superiori marocchine e le effettive pratiche di insegnamento osservate nelle classi.
I genitori degli studenti degli indirizzi di scienze naturali e tecniche
La responsabilità dei genitori è fondamentale nell'educazione dei loro figli, specialmente durante gli anni scolastici. L'indagine sociologica sull'inclusione scolastica sottolinea costantemente l'influenza dei genitori sul percorso di vita di ciascun bambino, sulle loro storie personali e sulla loro capacità di interagire e assimilare la conoscenza.
È quindi essenziale enfatizzare il coinvolgimento dei rappresentanti dei genitori nei percorsi degli studenti. Secondo i genitori degli studenti di scienze naturali, le scienze sociali sono inesistenti e solo i campi delle scienze naturali (biologia, chimica, fisica, astronomia, geologia, ecc.) sono considerati scienze vere e proprie. I genitori hanno affidato il futuro dei loro figli ai campi delle scienze naturali e tecniche, credendo che sia la via d'accesso a un futuro promettente.
Tra i genitori provvisti di mezzi, la scelta della scuola privata per i propri figli pesa fortemente sul loro immaginario e sul comportamento dei bambini. Poiché la nazione marocchina è prevalentemente musulmana, il Marocco è una terra dell'Islam, il capo dello Stato è un re, un sultano e il Comandante dei Credenti, essi ritengono che le scienze sociali e umane, originarie dell'Occidente, alimentino il dubbio e la critica nei confronti dei fondamenti della religione e del credo.
Questa situazione porta in primo piano la definizione di studente e solleva interrogativi sull'identità e sul funzionamento dello stesso. Si tratta di un individuo indipendente dalla propria identità sessuale? Lo studente fa riferimento a un periodo di transizione? Il termine "studente" non ha forse una connotazione ideologica che occulta la distinzione tra "studenti" anziché tenerne conto? Perché considerare lo studente come un individuo costretto a seguire un programma senza poter esprimere la propria opinione? Come riconoscere che lo studente è un essere umano con i propri bisogni, impulsi, libertà di parola e di pensiero divergente?
E i professionisti...
Secondo i professionisti, le discipline umanistiche e persino alcune parti delle scienze sociali non solo vengono trascurate, ma sono spesso aggressivamente ostracizzate, anche da amministrazioni che cercano di eliminarle. Le discipline delle scienze umane e sociali (come storia, filosofia e sociologia) sono frequentemente considerate meno rilevanti rispetto alle esigenze del mercato del lavoro e alla sostenibilità economica.
Prestigio diminuito: gli educatori affrontano occasionalmente un declino della posizione sociale e un minore riconoscimento dei loro contributi, se confrontati con campi come la scienza o la tecnologia.
Si tratta effettivamente di una volontà politica che cerca di indottrinare gli studenti per formare quadri leali al servizio dello Stato teocratico, al fine di garantire il controllo sull'intero corpo sociale.
Quattro elementi, secondo i professionisti, spiegano la minimizzazione delle discipline umanistiche:
In Marocco, l'ascesa di rigorosi movimenti islamisti ha portato alla marginalizzazione delle discipline umanistiche, a vantaggio esclusivo degli studi islamici. Le discipline umanistiche sono state a lungo viste come una potenziale minaccia o una forza corruttrice proveniente dall'Occidente.
Ciò dimostra che le discipline umanistiche non sono sufficientemente valorizzate in Marocco. La storia di queste scienze mostra come l'Istituto di Sociologia di Rabat, fondato nel 1959 all'interno dell'Università Mohammed V, abbia cessato di funzionare nel 1973 per decisione politica.
Il Marocco, essendo meno sviluppato rispetto ai paesi colonizzatori, è sottoposto a una certa forma di pregiudizio riguardo al livello di intelligenza che i suoi abitanti dovrebbero possedere.
Il Marocco sta vivendo una nuova fase di alienazione culturale e intellettuale a causa delle moderne potenze globali e della mancanza di immunità intellettuale. Basta chiedere a un bibliotecario quali siano i libri più popolari, e vi dirà che sono quelli di scienze naturali. A livello universitario, persino i libri meno richiesti e letti sono quelli appartenenti alle discipline umanistiche. I lettori spesso preferiscono comprare un romanzo piuttosto che un libro di filosofia o di scienze umane, evitando così lo sforzo intellettuale, la sensazione di essere meno colti o la complessità delle idee presenti nei testi filosofici, a causa della loro inclinazione verso la semplicità e la contemplazione superficiale.
Cosa possiamo imparare da questi dati?
Si può affermare che il trattamento riservato al sistema educativo in Marocco è associato al decentramento, il quale richiede un approccio globale che conduca a una scuola interconnessa in un ambiente interconnesso. È innegabile che questo metodo incorpori elementi scientifici, culturali e politici per aiutare l'allievo a procedere correttamente.
I dati illustrano la validità della critica su determinati aspetti. Ciascuna prospettiva proveniente da studenti, genitori e professionisti mostra segnali di allarme che indicano un deterioramento della conoscenza accademica, alimentato da una più ampia messa in discussione dell'utilità delle discipline umanistiche, che persiste da anni. Per valorizzare le discipline umanistiche, si dovrebbe dare priorità all'enfatizzazione del loro impatto diretto sull'analisi dei problemi contemporanei e alla promozione della loro collaborazione con altre discipline accademiche.
Non si tratta quindi di un semplice compito di competenza tecnica o scientifica che consentirebbe la rivalutazione delle discipline umanistiche, bensì di un processo sociale e politico tanto più aperto alla situazione sociologica della società e al futuro delle generazioni a venire. Qualsiasi approccio in questa prospettiva non si limita a una questione tecnica dai confini spesso mal definiti, ma comprende anche varie sfide economiche, politiche e sociali, secondo ampi interessi sociologici.
Conclusione
In sintesi; in una società dominata dalla superstizione e dal ciarlatanismo, in cui la credenza religiosa nelle sue varie forme si oppone a qualsiasi possibilità di pensiero rinnovato basato sul diritto alla critica, in cui le strutture sociali e politiche razionali, la modernità e lo sviluppo intellettuale vengono soppressi e in cui l'analfabetismo dilaga, scegliere le discipline umanistiche diventa una lotta. Accettare la vera filosofia non deriva dall'ignoranza, né menti discernenti possono operare sotto un regime di paura, né punti di vista differenti possono emergere quando la libertà intellettuale viene trattenuta.
Scegliere un sistema educativo in cui le discipline umanistiche siano la pietra angolare significa lottare per costruire una società in cui i suoi membri siano liberi. C'è una cosa che non è stata compiuta nell'attuale quadro educativo, e ciò ostacola il cammino verso il progresso sia umano che economico in Marocco.
Bibliografia
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NOTA BIOGRAFICA
Rachid Bekkaj è sociologo, scrittore e fotografo marocchino, noto per le sue ricerche sulle dinamiche sociali e i cambiamenti culturali del Marocco contemporaneo. Già docente all'Università Mohammed V di Rabat, collabora con Audiovisual Studies. Unisce la ricerca accademica alla sociologia visiva, utilizzando la fotografia come strumento antropologico per documentare l'evoluzione delle identità locali. È autore di importanti e numerosi saggi e opere in materia, tra cui il libro Dix questions sociologiques au Maroc contemporain (2010), in cui analizza le sfide istituzionali e le trasformazioni generazionali nel contesto nordafricano.
The Moroccan education system and the underestimation of the humanities
A descriptive and analytical approach to the baccalaureate section
Introductory note
A careful and dynamic analysis of transnational school profiles offers the opportunity to reflect in detail on the prospects and structural criticalities of our socio-educational contexts and systems. The valuable contribution by prof. Rachid Bekkaj – a sociologist, former professor at Mohammed V University in Rabat and currently at the Moroccan Center for Audiovisual Studies – concerning the secondary education system in Morocco and hosted in TecnoSofia & Pragma – La Bottega dell’Innovazione Educativa, outlines with professional descriptive and sociological clarity the tensions running through baccalaureate pathways, highlighting a progressive devaluation of traditional humanities in favor of newer scientific and technical hubs.
Within this scenario lies a profound cultural short circuit: while global modernity and technological hyper-specialization push toward a functional, market-oriented education, the fruitful encounter between the Euro-Mediterranean tradition and vibrant North African pedagogical debate hands back a shared urgency. Far from being an isolated specificity, the marginalization of critical thought directly challenges the Italian and European educational tradition. Historically founded on humanism, our system experiences a similar pressure today, torn between the performative anxiety of competencies and the technocratization of curricula. Rediscovering that ideal heritage rooted in classical humanistic culture—the authentic cradle of a civilization where a sense of limits and responsibility return to being indispensable cornerstones—does not mean looking nostalgically to the past, but rather placing the person and their freedom at the center.
TecnoSofia & Pragma proposes this essay as a space for dialogue and mutual recognition across the different shores of the Mediterranean. Questioning the status of the humanities in the Moroccan context amounts, for the Italian school system, to rediscovering its original vocation: denouncing the global systemic risk that reduces the educational institution to a mere training agency, losing that capacity to question the meaning of technology, politics, and the human that constitutes the foundation of every mature democracy.
Nadia De Cristofaro
by Rachid Bekkaj
Although the humanities, including philosophy, sociology, and history, have proven their importance in the development of societies, and their study and dissemination are hallmarks of individual awareness, they remain the least valued in the Moroccan education system. Therefore, examining the status of these disciplines among students, their parents, and their teachers is crucial for understanding the social context of this situation. This query also intends to gather information about the future of education and the academic sector in Morocco, along with their connection to the future of Moroccan society and its members.
From this perspective, the following questions arise:
Why do these disciplines appear less appealing and less valuable than the natural and technical sciences?
How does the education system reinforce this perception that makes these disciplines seem less important than other scientific fields?
And how does critical thinking decline when technical education is prioritized at the expense of philosophical thought?
To answer these questions, we chose to conduct a descriptive analysis of some data related to the 2026 Baccalaureate programs presented by the Ministry of National Education, Kindergartens, and Sports.
To better understand this reality, it is crucial to rely on the official rates for the year 2026 provided by the Ministry of National Education, Preschool, and Sports. These rates include both the public and private sectors.
The Moroccan education system, overseen by the Ministry of National Education, Early Childhood, and Sports, is compulsory from ages six to fifteen. It is structured around fundamental learning cycles and involves both the public and private sectors. In Morocco, the education sector is a major employer of skilled professionals, with more than 250,000 teachers in the public domain and countless others in private employment.
Humanities Track
By choosing this stream, students benefit from a high weighting for the following subjects: Arabic, history-geography, philosophy, and modern languages (French and English). The humanities curriculum spans the entire secondary education path, encompassing both the common core and the first two years of the undergraduate cycle. The term "terminale" refers to the stage reached at the end of a schooling journey that begins in kindergarten and continues through primary and secondary education to high school.
Distribution of staff Total enrolled
Scientific and technical fields | 302 900 students | 71 |
Literary and human sciences fields | 123 700 students | 29 % |
Total | 2026: 426 637 | 100 % |
Sources: Ministry of National Education, Preschool and Sports
In Morocco, the baccalaureate system offers numerous streams mainly divided between scientific, technological, economic, and literary poles. The choice of specialisation is made after the common core and directs the student towards different higher education pathways.
Distribution of staff Total enrolled
Mathematical Sciences A | Strong emphasis on math and physics, ideal for preparatory classes (CPGE) and engineering schools. |
Mathematical Sciences B (MSB) | Strong emphasis on math and physics, ideal for preparatory classes (CPGE) and engineering schools. |
Physical Sciences (PC) | Balanced program in physics-chemistry and mathematics, highly sought after in medicine and sciences |
Life and Earth Sciences (LES) | Focused on biology, geology, and natural sciences. |
Agronomic Sciences | Focused on agronomy and earth sciences |
Economic Sciences | Focused on general economics, accounting, and mathematics, to join the ENCG or ISCAE |
Management and Accounting Techniques (MAT) | Focused on the administrative and financial management of businesses |
Electrical Sciences and Technologies (EST) | For profiles orientated towards electricity and industry. |
Mechanical Sciences and Technologies (MST) | Focused on mechanics and technical design |
Literary and Human Letters | In-depth study of the Arabic language, literatures, and foreign languages. Human Sciences: Focused on history, geography, and philosophy |
Sources: Ministry of National Education, Preschool and Sports
An inspection of the table detailing the diverse high school pathways—as compiled by the Ministry of Education—identifies the insufficient inclusion of the humanities (sociology, history, and philosophy). These disciplines appear at the very bottom of the list, reflecting a form of denial: the tendency to regard only the natural sciences as genuine scientific disciplines, while undervaluing the human sciences and relegating them to a subordinate position.
The coefficients of the subjects for the national exam of the 2nd year of the baccalaureate 2026:
Arabic language and its literature | 4 |
2nd foreign language | 4 |
History-Geography | 3 |
Philosophy | 3 |
Sources: Ministry of National Education, Preschool and Sports
The In-depth study of the Arabic language, literatures, and foreign languages. Human Sciences: Focused on history, geography, and philosophy
Success rates by major fields of study (Ordinary Session) 2026
Fallieres litterers | 73% success |
Fallieres professionals | 69% success |
Filières scientifiques et techniques | 63% success |
Sources: Ministry of National Education, Preschool and Sports
The table groups together the success rates for different fields of study, but the ministry has not published a detailed breakdown of the specific success rate for the humanities. The Moroccan Ministry of National Education does not publish separate national statistics specifically for girls in the humanities, but the overall success rate for girls reached 84.5% across all subjects at the end of the 2026 session.
The three external factors are the basis of the devaluation of the humanities
One cannot fail to recognise that a multitude of factors contribute to the devaluation of the humanities, more than education itself, due to public policies and industrial capitalism. The latter has transformed production into a capitalist priority, encouraging massive material consumption. Moreover, there are, additionally, the viewpoints of students, parents, and individuals with a stake, as they often highlight.
That is why it was essential to interview three distinct groups of people: the learner in the field of humanities (the students of the humanities baccalaureate) and the parents of students in the field of natural sciences as well as professionals
According to the students
Students from other fields tend to largely underestimate and neglect the humanities. According to them, the humanities track is "too easy" compared to theirs, and as a result, they believe they have to work twice as hard to succeed. For students in the technical track, the humanities are perceived as "unproductive," and their value is completely underestimated. It is indeed more complex to be "educated" in the humanities than in science, technology, engineering, and mathematics. Professionally writing in humanities demands a wider knowledge base, a more creative approach to analysis, and enhanced writing abilities.
High school students preparing for a baccalaureate in the humanities are confronted with the influence of religious traditions, often exerted by their parents, peers from other disciplines, and sometimes even certain teachers. Parents generally want their children to attend modern schools while maintaining religious instruction within the curriculum. It is worth noting that in Morocco, there are traditional Quranic schools (msid) where children learn to memorize the Quran, as well as religious institutions (madrassa) offering in-depth Islamic education.
Professionals confirm that there is a discrepancy between the curriculum guidelines for teaching literature in Moroccan high schools and the actual teaching practices observed in classrooms
Parents of students in the natural and technical sciences tracks
The responsibility of parents is paramount in the education of their children, especially during their school years. The sociological investigation into student inclusion consistently underscores the influence of parents on each child's life path, their life stories, and their capability to engage with and absorb knowledge.
It is therefore essential to emphasise the involvement of parent representatives in the students' journeys.
According to the parents of natural science students, social sciences are non-existent and only the fields of natural sciences (biology, chemistry, physics, astronomy, geology, etc.) are considered true sciences. Parents have entrusted their children's future to the fields of natural and technical sciences, believing it to be the pathway to a promising future.
Among parents who have the means, choosing private schooling for their children weighs heavily on their imagination as well as on the children's behaviour. The parents of these students emphasise the fact that the Moroccan nation is predominantly Muslim, and since Morocco is a land of Islam, the head of state is a king, sultan, and Commander of the Faithful.
Therefore, they contend that the social and human sciences, stemming from the West, foster doubt and critique towards the basis of religion and belief.
This situation brings the definition of the student to the surface and raises questions about the identity and functioning of the student. Is it an individual independent of their sexual identity? Is the student referring to a transitional period? Does the term "student" not have an ideological connotation that conceals the distinction between "students" rather than taking it into account? Why consider the student as an individual who is forced to follow a program without having to give their opinion? How to recognise that the student is a human being with their own needs, impulses, freedom of speeck and to think differently?
And the professionals
According to professionals, the humanities and even some parts of the social sciences are not only neglected but are often aggressively ostracised, both by administrations that also seek to eliminate them. The disciplines of the humanities and social sciences (such as history, philosophy, and sociology) are frequently considered less relevant compared to the demands of the job market and economic viability. Diminished prestige: Educators occasionally confront a decline in social standing and diminished acknowledgment of their contributions, when contrasted with fields like science or technology.
It is indeed a political will that seeks to indoctrinate students to form loyal cadres in the service of the theocratic state in order to ensure control over the entire social body.
Four elements according to professionals that explain the minimisation of the humanities:
In Morocco, the rise of strict Islamist movements has led to the marginalisation of the humanities, to the exclusive benefit of Islamic studies. The humanities have long been viewed as a potential threat or corrupting force stemming from the West.
This shows that the humanities are not sufficiently valued in Morocco. The history of these sciences shows how the Institute of Sociology in Rabat, which was founded in 1959 within Mohammed V University, ceased to operate in 1973 by a political decision.
Morocco, being less developed compared to the colonising countries, is subjected to a certain form of prejudice regarding the level of intelligence its inhabitants should possess.
Morocco is experiencing a new phase of cultural and intellectual alienation due to modern global powers and a lack of intellectual immunity. Simply ask a librarian about the most popular books, and they will tell you they are books on the natural sciences. At the university level, even the least requested and read books are those belonging to the humanities. Readers often prefer to buy a novel rather than a book on philosophy or the humanities, thus avoiding intellectual effort, the feeling of being less cultured, or the complexity of ideas found in philosophical texts. Due to their inclination towards simplicity and shallow contemplation.
What can we learn from this data?
It can be stated that the treatment of the educational system in Morocco is associated with decentralisation, which requires a comprehensive approach that will lead to an interconnected school in an interconnected environment. There is no denying that this method incorporates scientific, cultural, and political elements to help the learner proceed correctly.
The data illustrate the validity of the criticism on certain aspects. Each perspective from students, parents, and professionals shows warning signs indicating a deterioration in academic knowledge, fuelled by a broader questioning of the usefulness of the humanities, which has persisted for years. To enhance the humanities' value, emphasizing their direct impact on analyzing contemporary issues and fostering their collaboration with other academic disciplines should be prioritized.
It is therefore not a simple task of technical or scientific expertise that would allow for the revaluation of the humanities, but a social and political process that is all the more open to the sociological situation of society and the future of generations to come. Any approach in this perspective is not limited to a technical issue with often poorly defined boundaries but also encompasses various economic, political, and social challenges, according to broad sociological interests.
Conclusion
To summarise; in a society dominated by superstition and charlatanry, where religious belief in its various forms opposes any possibility of renewed thought based on the right to critique, and where rational social and political structures, modernity, and intellectual development are suppressed, and where illiteracy is rampant, choosing the humanities becomes a struggle. Accept true philosophy stems neither from ignorance, nor can discerning minds operate under a regime of fear, nor will differing viewpoints when intellectual liberty is withheld.
Choosing an educational system where the humanities are the cornerstone means striving to build a society where its members are free. There's one thing that hasn't been accomplished in the present educational framework, and this impedes the way for both human and economic progress in Morocco.
Bibliography
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Zahra Riad, L’enseignement au Maroc: exigences éducatives et intrusions idéologues [Education in Morocco: educational requirements and ideological intrusions]. https://hal.science/hal-02429781v1
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https://shs.cairn.info/revue-carrefours-de-l-education-2014-1-page-141?lang=fr
BIOGRAPHICAL NOTE
Rachid Bekkaj is a Moroccan sociologist, writer, and photographer, known for his research on the social dynamics and cultural changes of contemporary Morocco. He is a former professor at Mohammed V University in Rabat and he works for Audiovisual Studies. He combines academic research with visual sociology, using photography as an anthropological tool to document the evolution of local identities. He has authored major essays in the field, including the book Dix questions sociologiques au Maroc contemporain (2010), in which he analyzes the institutional challenges and generational transformations within the North African context.
